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简单介绍武当拳的拳术

发表日期:2015-09-11 | 来源 :知养生网 | 点击数:

  “水之阴,山之阳,天下太极出武当。有极无极成太极,一缕真气胸中藏。追风的腿,拂云的掌,八卦游神走四方。慢似闲云快如电,绵似香灰硬如钢。硬如钢,四两拔千斤,三寸取一丈。自强不用强,天圆地又方,宽袍大袖随风舞,紫发长须任飞扬;有容乃大,无欲则刚,至真至善乐无疆。人生取舍静中动,世间进退柔克刚……”这是由宋晓明作词、赵季平作曲的歌曲《天下太极出武当》,唱的是武当拳。今天知养生网给大家爱简单介绍武当拳的拳术。

武当拳术

  “武当太乙五行拳”之“太”字,是大字加一点,意思是大到极点;乙,“一”动成“乙”,“乙”是动态的曲折的“一”;太乙,是指最原始的纯朴抱一的一真元气。拳名太乙,就是“拳法自然”,以拳来体现人与自然的合一。五行指此拳以五行生克之理为依据,与木、火、土、金、水五行相配的崩、炮、横、劈、钻五种拳法。崩拳之形似箭,性属木;炮拳之形似炮,性属火;横拳之形似弹,性属土;劈拳之形似斧,性属金;钻拳之形似电,性属水。
  武当拳术作为一种文化,是把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论用于拳理、拳技中,以养生、长寿、成仙为目的,以“道法自然”为原则,以“动静结合”、“内外兼修”为方法,以“以柔克刚”、“后发制人”为特征的武术。其特点以养气健身、制敌自卫为旨归,讲究尚意不尚力,贵化劲而不硬抗,辨位于分寸毫厘,制敌于擒扑封闭,动静自如,心息相依,水流云绕,莫测端倪。拳势柔和绵软,多缠绕动作,桩式沉稳,腰随胯转,两手环抱,脚走弧线,演练如蛇之行,运行似蚕作茧,架式紧凑,方丈之地即可演练。

武当拳术

  武当拳又称内家拳。明末清初黄宗羲《王征南墓志铭》说:“有所谓内家者,以静制动,犯者应手即扑,故别‘少林’为内家,盖起于张三丰”。“外家拳,少林派,以调呼吸,练百骸,进退敏捷,刚柔相济为上乘。内家拳,武当派,以强筋骨,运气功,静以制动,犯则立扑为主(金一明《武当拳术秘诀》)。内家拳中,以太极、形意、八卦为代表。
武当拳术以圆弧运动作为其运行轨迹和动作要求,体现了太极理论和太极图式。“太极”一辞始于《易传·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。太极即无限之意,包括时间的无限及空间的无极,所谓无极指无方向,无形状,无限量的太始混沌之气。宋代哲学家周敦颐(1017~1073)为太极理论画出经典图式太极图,正确表达了太极和阴阳的关系。其总体就是太极;一黑一白,就是阴阳两仪;黑白的多少,就是阴阳的消长。
  《太极图说》:“自无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴。”武当拳各类拳种极为重视“圆”、“弧”的动作规范。如太极拳的图徽是太极图,其运动路线是曲线、弧线和圆圈。八卦掌以“圆”为法,运行轨迹是大圆套小圆,小圆练成无圆,即使无圆,也是外无圆而内有圆——动作无圆,而意念有圆。无论是走转趟泥,还是运掌翻飞;无论是起腿、走步、摆足、扣步,还是运用意念练气,都离不开一个圆(或弧线),故有人称八卦掌为圆圈连环掌。

武当拳术

  形意拳的《三圆歌诀》云:“胸膊要圆气下沉,脊背要圆是猴形,虎口要圆如三角,三圆齐出是真形。”总之,太极、形意、八卦等拳术的身法都是“圈儿”,形成“大弧带小弧”、“大圆套小圆”或者平圆、立圆、八字圆等各种“圆圈儿”。
武当拳术推崇阴阳,一招一式都以阴阳为根本。周敦颐《太极图说》:“自无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴。”武当拳的创始人张三丰深谙太极之理、阴阳之道。他说:“洞晓阴阳,深参变化,察其真伪,得阴阳之正气,觅铅汞之真宗,方能换骨长生。”在此基础上,他主张三教合一,合于阴阳之道。
《三丰全集·大道论》:“一阴一阳之谓道。道者,修此阴阳之道也。一阴一阳,一性一命而已矣。《中庸》云:‘修道之谓教’。三教圣人,皆本此道,以立其道也。”“予也不才,窃尝学览百家,理综三教,并知三教之同,此一道也。儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙。”武当拳术强调“练拳先从无极始,阴阳开合认真求。”“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”“八卦转掌论阴阳,五行六合内中藏”,“内讲气功分三节,外有手法分阴阳。”“鹰雄竞志,取法为拳,阴阳暗合,形意三源。”

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